蟲王菩薩品��
クルルさんに捧ぐ。
地を這う虫は、常に貴い。
大地は、存外に温かく、全てを包む。
クルルさん歌「涙の光」より。
多次元宇宙論への誘い
saddharmapuNDariika-suutra ・・・pirated edition
蟲王菩薩品�供覆�けっぷちのポニョさん品）
不動蟲王呪
「出ろ出ろ、、、出た！鼻水みたい。ずー。おれたち、M型イモムシだ！」
がけっぷちのポニョさん（深海に生息する人喰いザメの一種）
「海洋汚染って言うのはね、深海で大問題になっているのよ。」
「深海の生き物はみんな大慌てよ！」
「深海にはね、深海に生息する昆虫の仲間がいるのよ。昆虫を含めて節足動物の仲間ね。」
「海洋の汚染で、深海の生き物は、みんな生息数を減少しているの。」
「ところが、深海に住む昆虫の仲間は、大繁殖しているのよ。汚染された深海の環境が肌に合っているのね。深海性の節足動物の仲間は、おおむね増加傾向よ。あの人たち、汚染に強いのね。」
「ほとんどの生物種が減少傾向なの。深海性の節足動物の仲間は、影響が小さいというだけなのね。個体数が増える事は、普通なの。大異変により、消滅。再び、増殖。大異変により消滅。再び増殖。この繰り返しなのよ。」
「例えば、毎年、台風が来るけど、陸上の生き物は、毎年、台風の被害に遭うわ。それでも、陸上の生き物が絶滅しないのは、個体数が増えているからなのね。災害により失われた以上の命が紡がれているのよ。」
「だからね、海洋汚染によって個体数が減少すると言う事は、一大事なの。」
「種が絶滅すると言う事なのね。」
「もともと個体数の少ない深海の生物の個体数が減少しているの。わずかな海洋の異変によって、減少傾向にある深海の生物種は、絶滅してしまうわ。」
「人間が滅ぼした生物種は、数知れないわ。」
「次は、あなたたち、人間の番なのよ！」
「人間と言う生物種も、絶滅する可能性があるの。」
「人間もまた生態系の一員なのね。」
「生態系は、一つの巨大な命なの。」
「心臓や、胃や腸が動かなくなったら、人間は、死んでしまうわ。」
「手足が動かなくなったら、人間は、身動きできなくなって、飢え死にしてしまうわ。」
「人間は、巨大な生態系の一部なのね。」
「手足が動かなくなったら困るよね？」
「自然環境の破壊によって、人間という生物種は、手足をもがれたの。」
「どうしたら、いいのかしらね？」
「手足が動かないのだから、生まれたばかりの赤ちゃんみたいね？」
「どうしたらいいのかしらね？」
「どぶの汚水には、ボウフラが湧いているわ。」
「でも、ボウフラ以外の生命体は、見当たらないわ。」
「本当は、どぶの汚水の中には、他にもいろいろな生命体がいるの。」
「でも、ぱっと見たところ、ボウフラしか見当たらないのよね。」
「深海も、ちょうどそういう状態になりつつあるの。」
「昆虫の種族だけが、爆発的に繁殖しているのよ。」
「でもね、どんどん蟲が海に湧いているんだけど、このままどうなっちゃうのか？不安なのよね。蟲って何考えているのか分からないでしょう？」
「ねえ、もし巨大なゴキブリが突然、爆発的に繁殖したらビックリするでしょう？」
「自動車みたいな大きさの、巨大なゴキブリが、道路にウジャウジャ走り回っていたら、怖いよね〜？」
「しかも、人間よりも頭の良いゴキブリだったとしたら？知能のある巨大ゴキブリが無数に繁殖していたら？どうする？首都東京がゴキブリに制圧されました！なんちゃってぇ？」
「深海はね、今ちょうどそういう状況なのよ。」
「あの人たち（深海性の昆虫の種族）、どんどん繁殖していくでしょう？鼠算って言うけど、そんなもんじゃないのよ！爆発よ！爆発・・・！私達、ほんと、どうしていいのか、わからないのよね。深海の難問よ。」
「私達、困って、蟲王菩薩に尋ねてみたのよ。」
蟲王菩薩
「蟲たちは、繁殖したくて繁殖している訳では、ないのです。」
「自然の条件が適合する事により、勝手に繁殖してしまうのです。」
「カブトムシのメスは、卵を土の中に産むと死んでしまいます。」
「死ぬまで繁殖していなければならないのです。」
「卵を産んで死んだカブトムシのメスは、再び、カブトムシの卵として生まれ変わるのです。」
「カブトムシのオスは、縄張り争いをします。」
「自分の餌場に、クワガタムシがやって来たら、カブトムシのオスは、クワガタムシと戦うでしょう。」
「でも、それは、戦いたくて、戦っているのでは、ないのです。」
「それが、カブトムシの習性なのです。」
「カブトムシのオスは、ひと夏で死にます。死ねば、ふたたび、カブトムシの卵に、生まれ変るのです。」
「アブラムシは、草木に大発生します。」
「アブラムシは、アブラムシ同士で、お互いに緊密に情報の交換が行われているのです。」
「最弱の生物は、弱いもの同士で、いつも、一つになって、寄り添っているのです。」
「アブラムシは、次から次へと子供を出産していきます。生まれた子供は、生まれながらに、腹に子を宿しているのです。そして、すぐに大きく成長し、子供を出産するのです。」
「アブラムシは、アブラムシ同士、緊密に情報の共有が行われているのです。」
「ある固体が感じ取った事は、周囲のアブラムシ全体に、共有されるのです。」
「一つのアブラムシが、感じ取る幸せは、アブラムシ全体の幸せとなるのです。」
「一つのアブラムシが、感じ取る苦しみは、アブラムシ全体の苦しみとなるのです。」
「アブラムシにとって、子供が生まれるという事は、最愛の存在の誕生であると同時に、この世界の苦を感じ取る、苦の感受器官が増えたとも言えるのです。」
「そして・・・アブラムシは、死ねば、再び、苦の感受器官とも言えるアブラムシへと生まれ変わるのです。」
「アブラムシにとって、増殖するという事は、ただひたすらに、苦しみの拡大に他ならないのです。」
「例え、そうであろうとも、昆虫の種族は、条件が揃えば、勝手に増殖してしまうのです。」
蟲王タガメ
「私は、海に生息する昆虫の種族の長を務めている蟲王タガメです。陸上のタガメは、絶滅が危惧されていますが、深海のタガメの種族は、大繁栄を遂げています。私達、タガメの種族は、汚染に強いのですね。」
「しかし、そろそろ、限界に来ています。」
「これ以上、深海の汚染が進めば、我々、深海に生息するタガメの種族も、汚染に耐えられなくなるでしょう。」
「これ以上、海洋の汚染が進めば、我々、深海に生息するタガメの種族は、滅びてしまうでしょう。」
がけっぷちのポニョさん（人喰いザメの一種）からのメッセージ。
どぶの汚水には、ボウフラが湧いているわ。
でも、ボウフラ以外の生命体は、見当たらないわ。
本当は、どぶの汚水の中には、他にもいろいろな生命体がいるの。
でも、ぱっと見たところ、ボウフラしか見当たらないのよね。
大都市に住む人間を考えてみて！
車が混雑して、排気ガスを撒き散らしているわ。
大都市の空気は、汚れているわ。
汚染された大気の中にある大都市に生息している生き物は、
人間だけよ。
大都市には、人間しか、見当たらないわ。
他にも、犬や猫や、台所の下には、ゴキブリさんがいたりと、良く見れば、いろいろいるのでしょうけれど、ぱっと見れば、人間だけしか見当たらないわ。
どぶの汚水の中のボウフラも、大都市に住む人間も、私達の目から見れば、同じなのよね。
もし、知能をもったゴキブリが、大繁殖したら、どう思うのかしら？
私達、深海の生命体は、地上の人間を、そのように見ているのよ。
深海より、愛を込めて。
がけっぷちのポニョ（人喰いザメの一種）より。
＊がけっぷちのポニョさんは、海の宰相を務めている。がけっぷちのポニョさんは、人喰いザメとして生まれ、人を喰う事を止めた。人が、断食をするように、がけっぷちのポニョさんは、人を喰う事を止めたのだ。人は、欲望を絶つべきだ。断食をするように。
困難な道に、幸いあれ。
蟲王菩薩品��
多次元宇宙論への誘い
saddharmapuNDariika-suutra ・・・pirated edition
蟲王菩薩品�機覆�けっぷちのポニョさん品）
南方上座仏教の僧は、腕に蚊が刺すと、これを振り払おうとしないのだそうだ。
蚊が、腕の血を吸うのをじっと、耐えているのだそうだ。
なんと限りない、慈しみの心だろうか・・・。
ジャイナ教の僧は、道を歩くとき、ホウキを携帯する。
地べたをはいつくばる虫を踏み殺さないように、ホウキで道を掃き清めながら、歩くのだ。
なんと限りない慈しみの心だろうか・・・。
がけっぷちのポニョさん（深海に生息する人喰いザメの一種）は、蟲王菩薩に尋ねた。
がけっぷちのポニョさん
「昆虫に、心はあるのでしょうか？もし、あるとすれば、いったい何を考えて生きているのでしょう？」
蟲王菩薩
「昆虫の目に、この世界は、苦として映じている。」
「昆虫の目に、この世界の事象は、表層として映じている。」
「人の目に、昆虫は解し難しと映る。」
「昆虫の目に、人は、ペラペラの紙のような存在として、上っ面の生き物として映る。」
「人は昆虫を見て、何を考えているのか分からない、得体の知れない心の持ち主だと思うのだ。」
「昆虫は、人を見て、なんとペラペラな、上っ面な生き物なのだろう！？と映るのだ。」
「湖に巨大な魚が泳いでいるとしよう。湖面には、水中を泳ぐ巨大な魚が作る、大きな、さざ波が生み出されている。」
「湖面に生じる強大なさざ波を見て、人は、水中に何か巨大な生き物がいる事を知るのです。」
「例え湖面に生じるさざ波は小さくとも、水中には巨大な魚が泳いでるのです。」
「空中を飛ぶ蚊を見て、人は、小さな生き物であると考えるのです。」
「しかし・・・。」
「例え湖面に生じるさざ波は小さくとも、水中には巨大な魚が泳いでるのです。」
「人の目には、空を飛ぶ小さな蚊として認識されるのですが、実際には、長大な存在なのです。巨大な存在は、この世界に、足跡を残すのです。例えば、像が、大地に足跡を残すように。宇宙に広がる広大な存在は、人の認識する世界に、行為の残痕を残すのです。この行為の残痕こそは、空中を飛ぶ、小さな蚊として認識されるのです。湖面に生じるさざ波のように。」
「人は、その欲望により、現世に縛り付けられているのです。それ故に、死ねば、また生まれ変わってしまうのです。最も欲深い者こそは、現世と言う地獄に、最も欲深き人間として生まれ変わるのです。」
「最も欲無き者は、現世に、小さなさざ波のみを、残すのです。」
「どうして空を舞う小さな蚊を、矮小な存在といえるでしょうか？」
「人の目に、小さな虫に見えようとも、本当は、広大無辺の存在と言えるのです。」
「南方上座仏教の僧は、腕に噛み付く虫を、殺さないのです。腕を刺す虫に、微笑を持って接するのです。人の理には、理解できぬ事でしょう。それは、人の理を越えた、長大な存在同士の対話なのです。」
「小さな蚊は、一つの宇宙と言えるのです。」
「蚊を殺さば、一つの宇宙が消滅するのだと、例えばそのように、考えてみなさい！さすれば、理解できるでしょう。」
「ジャイナ教の僧は、道を歩くときに、道端を歩く虫を殺さぬように、細心の注意を払います。」
「それは、至極当然の、マナーなのです。ジャイナ教の僧は、宇宙のルールを遵守しているだけなのです。そうでない者は、ならず者であるだけの事なのです。宇宙のならず者になりたく無くば、小さき者をも殺さぬ心がけが必要なのです。」
「それは、至極当然の、マナーなのです。」
続く。
saddharmapuNDariika-suutra ・・・pirated edition
蟲王菩薩品�機覆�けっぷちのポニョさん品）
南方上座仏教の僧は、腕に蚊が刺すと、これを振り払おうとしないのだそうだ。
蚊が、腕の血を吸うのをじっと、耐えているのだそうだ。
なんと限りない、慈しみの心だろうか・・・。
ジャイナ教の僧は、道を歩くとき、ホウキを携帯する。
地べたをはいつくばる虫を踏み殺さないように、ホウキで道を掃き清めながら、歩くのだ。
なんと限りない慈しみの心だろうか・・・。
がけっぷちのポニョさん（深海に生息する人喰いザメの一種）は、蟲王菩薩に尋ねた。
がけっぷちのポニョさん
「昆虫に、心はあるのでしょうか？もし、あるとすれば、いったい何を考えて生きているのでしょう？」
蟲王菩薩
「昆虫の目に、この世界は、苦として映じている。」
「昆虫の目に、この世界の事象は、表層として映じている。」
「人の目に、昆虫は解し難しと映る。」
「昆虫の目に、人は、ペラペラの紙のような存在として、上っ面の生き物として映る。」
「人は昆虫を見て、何を考えているのか分からない、得体の知れない心の持ち主だと思うのだ。」
「昆虫は、人を見て、なんとペラペラな、上っ面な生き物なのだろう！？と映るのだ。」
「湖に巨大な魚が泳いでいるとしよう。湖面には、水中を泳ぐ巨大な魚が作る、大きな、さざ波が生み出されている。」
「湖面に生じる強大なさざ波を見て、人は、水中に何か巨大な生き物がいる事を知るのです。」
「例え湖面に生じるさざ波は小さくとも、水中には巨大な魚が泳いでるのです。」
「空中を飛ぶ蚊を見て、人は、小さな生き物であると考えるのです。」
「しかし・・・。」
「例え湖面に生じるさざ波は小さくとも、水中には巨大な魚が泳いでるのです。」
「人の目には、空を飛ぶ小さな蚊として認識されるのですが、実際には、長大な存在なのです。巨大な存在は、この世界に、足跡を残すのです。例えば、像が、大地に足跡を残すように。宇宙に広がる広大な存在は、人の認識する世界に、行為の残痕を残すのです。この行為の残痕こそは、空中を飛ぶ、小さな蚊として認識されるのです。湖面に生じるさざ波のように。」
「人は、その欲望により、現世に縛り付けられているのです。それ故に、死ねば、また生まれ変わってしまうのです。最も欲深い者こそは、現世と言う地獄に、最も欲深き人間として生まれ変わるのです。」
「最も欲無き者は、現世に、小さなさざ波のみを、残すのです。」
「どうして空を舞う小さな蚊を、矮小な存在といえるでしょうか？」
「人の目に、小さな虫に見えようとも、本当は、広大無辺の存在と言えるのです。」
「南方上座仏教の僧は、腕に噛み付く虫を、殺さないのです。腕を刺す虫に、微笑を持って接するのです。人の理には、理解できぬ事でしょう。それは、人の理を越えた、長大な存在同士の対話なのです。」
「小さな蚊は、一つの宇宙と言えるのです。」
「蚊を殺さば、一つの宇宙が消滅するのだと、例えばそのように、考えてみなさい！さすれば、理解できるでしょう。」
「ジャイナ教の僧は、道を歩くときに、道端を歩く虫を殺さぬように、細心の注意を払います。」
「それは、至極当然の、マナーなのです。ジャイナ教の僧は、宇宙のルールを遵守しているだけなのです。そうでない者は、ならず者であるだけの事なのです。宇宙のならず者になりたく無くば、小さき者をも殺さぬ心がけが必要なのです。」
「それは、至極当然の、マナーなのです。」
続く。
